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和扶植佛教，对外国宗教来者不拒，每一种宗教在特定群体和特定环境中都能找到合适的成长土壤和发展空间，因而这一时期佛教交流与传播十分盛行，不少高僧大德循海陆两路往来中土天竺，求法弘佛，由海路者多取道交、广...
李庆新
|五明研究|
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，与现代物理学如此相近，显然也是一种奇迹。僧肇如此论述运动和时空的关系：
中观云，观方知彼去，去者不至方。斯皆即动而求静，以知物不迁明矣。夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静。我之所谓静者...
麻天祥
五明研究
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并建立了种种纪念物；从佛弟子们的著作中也可以看到屡屡引用佛本生的实例。本生传说作为当时的教材和佛教文学，是最有趣、最生动、最易懂、最富含教育意义的一种“佛说”，普及于印度社会上上下下各阶层，深入人心。...历史、民俗、宗教、政治乃至军事等作出巨大贡献。
辩：即辩道，辩经，是佛教提倡的一种追求真理，辩明是非，辩清反正等方法。辩才无碍，是诸佛菩萨及圣僧为转大法轮，降伏外道而必备的超人的辩论能力。也是佛教...
王惕
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九点一米，是跑得最快的陆栖动物”。“因其性情温和，很早以前就有人到野外大量捕捉小猎豹来喂养。在当时拥有训练有素的猎豹是那些达官显贵们的一种富贵象征，许多有钱有权的人家里都养有猎豹，有的甚至有几十只”...
不详
|五明研究|
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宗派意识、门户之见的开明态度，用今天的话说，即是一种实事求是的科学态度。无异禅师说五宗根本上无异，绝者皆绝，存者皆存，暗合冥契延寿当年的立场与态度，说出了当年延寿所付诸实行而未及明言的意蕴：盖宗乘中事...
黄公元
|五明研究|
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虚云茶诗中透露而出的修行观绝非预先设定一个终极境界，然后一步步蹒跚行去，以求无限接近佛境。事实上，当禅者预先设定一个“佛”作为最终极目标，他就建立了一个“有”。佛恰恰是无限虚空而非一种具象，凡是具象都...
冯天春
|五明研究|
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解释《华严经》的经义。这段话中的“三圣摄尽”是属于以人摄尽，前面又有“人法摄尽”，“教义摄尽”等，这种划分，给人一种既重复又不完整的感觉，以人摄尽当然属于人法摄尽的一部分，以人摄尽很明确指的是三圣摄尽，...
弘安法师
|五明研究|
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汹汹，强蛮不可理喻。老和尚瞥见道旁有一巨石，重约数百斤，笑问工人说：“这个巨石和玉佛那一种重些？”工人答：“那石重，大约比玉佛重两三倍。”工人说毕，老和尚用两手举石离地尺许，工人咋舌，不敢多说，并婉谢曰...
佚名
|论坛精华|
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蒙古贵族来拉萨朝佛献礼，则是对达赖喇嘛地位和权力的承认，是信教者尊奉教主的体现。这种朝拜成为一种信仰者的神圣“惯例”，每年络绎不绝。
2、五世达赖喇嘛作为精神领袖的政治影响，也体现在授予蒙古贵族的...
张双志
|五明研究|
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冉冉白云间，拂佛微风起。
至哉造化功，孰为究终始。
究之既不能，徒然自忧喜。
闻角
幽幽寒角发孤城，十里山头渐杳冥。
一种是声无限意，有堪听有不堪听
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妙慧 周会明
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